中秋佳节话团圆——汉镜铭文中的相思文化

一年逢好夜，万里见明时。

农历八月十五，是我国的传统节日——中秋节，它又被称为“月夕”“秋节”“仲秋节”“八月节”“八月会”“追月节”“玩月节”“拜月节”“女儿节”“团圆节”，是与春节、清明节、端午节并称的我国四大传统节日之一。

中秋节源自先民对天象的崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来，是天子夕月、秋社、赏月以及月宫的传说等多种风俗事项汇合而成的节日，其起源于先秦，普及于汉代，定型于唐朝，正式定立于北宋，流行至今已有数千年历史。

作为一个古老的节日，中秋节有许多文化内涵，而其中就有寓意团圆、寄托相思的。正如大文豪苏轼写下的那首千古名篇《水调歌头·明月几时有》提到“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”词句贴切地描述了中秋佳节的意义，反映了人们对月圆团聚的祈盼和对相思之人的牵挂。

这种情思在古代许多文学题材中都有所体现，在汉镜铭文中也是大量出现。汉代，“相思”主题的铜镜铭文十分流行，其从西汉早期铜镜开始出现铭文时就出现，一直到东汉时期镜铭逐渐简化时随之消失，始终是镜铭中最重要的题材之一。“相思镜”以铜镜铭文内容多为“相思”“勿忘”得名，其内容不拘一格， 在汉代各种类型的铜镜中几乎都有体现。

“相思镜”的出现，与秦末汉初战乱的社会环境有关，经年的战争造成生灵涂炭，百姓流离失所，妻离子散。在西汉早期，匈奴的侵扰也在影响着社会的安定，汉王朝一方面采用和亲政策，安抚拉拢之，而另一方面也从中原征调民力兵力，加强边关屯田屯兵，背井离乡、妻离子散的场景不断重现。在这样的社会背景下，人们将对亲人、爱人的思念之情寄托在了日常生活所用的铜镜之上，“长相思，毋相忘”“久不相见，长毋相忘”等语句皆诉说了人们伤别离、愁难见、盼安定、望团聚的真实情感。

直到汉武帝统治时期，中原王朝展开了对匈奴的大规模征讨，最终将其逐出居胥山以外，为社会的发展创造了相对和平安定的环境。在此以后，“相思镜”也并未消失，反而一直延续，成为汉代一种流行的铭文题材，受人欢迎。