你知道“破镜重圆”的故事吗？

在古代，铜镜不仅是日常生活的必需品，更是情感传递的媒介。

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破镜重圆

孟棨的《本事诗·情感》①中记载了一段深情厚意的爱情故事，南朝陈太子舍人徐德言与乐昌公主恐国破后不能相守，于是破一铜镜，各执其半，约定他年正月望日在都市卖破镜以期重逢。

当时，陈国灭亡，乐昌公主被隋国大将杨素所虏。徐德言如期来到京城，发现一名老人正在售卖半面铜镜，与自己的半面完美吻合。他在镜上题诗：“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉。”公主见到诗句，悲痛欲绝，杨素得知后，成全了他们，两人最终得以团圆。这一故事后来成为了“破镜重圆”的典故，象征着夫妻离散或决裂后又团聚或和好。

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据史书记载，我国古代就有夫妻双镜成对使用的习俗，自汉以后，铜镜常作为男女相爱的信物，生前相互赠送，作为纪念，死后则随葬。

然而，考古发掘中极少有破镜重圆的资料见刊，使得这一传说难以验证。直到2003年，安徽省怀宁县文物管理所从两座被破坏的墓葬中各清理出一枚半面铜镜，这两枚半面铜镜断面吻合，实为一面完整铜镜。这一发现不仅证实了古代夫妻各拥有半面铜镜分葬的习俗，也说明了“破镜重圆”是人们对永恒爱情的憧憬。

此外，我馆所藏的“真子飞霜”故事镜也为这一说法提供了准确的例证。

葵花形“真子飞霜”铭人物故事镜 唐代广东大观博物馆藏

02

化鹊捎信到夫前

而据《太平御览》卷七一七引《神异经》②记载，古时有夫妻将别，破镜各执一半为信。后妻子与人私通，其镜竟化为喜鹊飞至丈夫面前报信。后人在铜镜背面铸上喜鹊纹饰，其风俗就源自这里。这一故事与“破镜重圆”异曲同工，都体现了铜镜在古人情感生活中的重要作用。

葵花形雀鸟捕蜻蜓花卉祥云纹镜 唐代广东大观博物馆藏

葵花形雀鸟捕蜻蜓花卉祥云纹镜（拓片）

青铜镜作为这一传说的载体，不仅见证了古人深厚的情感世界，也为我们留下了宝贵的历史文化遗产。通过考古发掘和文献记载的结合，我们可以更加深入地了解这一传说的历史渊源和文化内涵，感受到古人对于爱情的执着追求和美好憧憬。

END

典故出处：

①唐代孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：「以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。」乃破一镜，人执其半，约曰：「他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。」及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，仍题诗曰：「镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。」陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：「今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。」遂与德言归江南，竟以终老。”

②《太平御览》卷七一七引《神异经》：“昔有夫妻将别，破镜各一半以为信。其妻与人通，其镜化鹊飞至夫前，其夫乃知之，后人因铸镜为鹊安背上，自此始也。”